01. 牀頭靠門，夜半睡穩. 論牀位如何安放，要記住一個原則，便是讓睡眠者可以牀上看到門和窗，若因為空間因素而牀頭放置卧室門口側，形成了牀頭靠門大忌，這樣睡眠者看不到門口動靜，受到外界驚嚇，意味著睡眠品質穩，進而影響精神狀態。. 而牀上能 ...
目前，台灣總代理「台灣戴姆勒克萊斯勒」（DaimlerChrysler Taiwan；DTC）傾向使用英文原名。
學生們學業要緊，如果想提升學習能力、考試運，不妨在文昌位放置四支富貴竹，水種無泥最佳。 富貴竹屬於較容易生長的植物，只要每年找出家中文昌位（2024龍年文昌位在西北），把富貴竹遷移過去即可。 旺喜慶 - 蝴蝶蘭、桔 催旺嫁娶喜慶事，可以選擇多果實、泥種大葉植物，例如泥種牡丹、銀柳、萬年青、蝴蝶蘭、五代同堂和桔都可以! 在喜慶位（2024龍年喜慶位在西南）擺放五代同堂、桔，多果實的植物，更有助催旺添丁。 旺財運 - 萬年青 富貴竹、萬年青都適合放在大門旁邊，讓財氣隨流動之氣帶進屋內。 蘭花、水仙花、牡丹顏色鮮艷的鮮花、大葉的植物，都適合放在財位（2024龍年在西南）牡丹象徵花開富貴，有助催旺財運及喜慶。
八画五行属土的字有：耶、坻、坯、岫、怿、呦、垆、於、瓯、郓、饴、玮、盱、诩、矸、昀、坭、肫、侑、_、衩、臾、坩、坫、矽、岵、茔、岬、殴、佾、瓮、_、峁、岿、岽、岣、_、峄、_、矾、坳、岢、盂、画、爬、坡、怕。 中国汉字博大精深，那么该如何判断汉字的属性呢？ 认定汉字五行属性的总原则就是根据五行的象与属性划分。 在五行理论中，木为东方，主仁，主生；火为南方，主礼，主长；土为中央，主信，主化；金为西方，主义，主收；水为北方，主智，主藏。 土属性对应四季中的"长夏"，就是"土旺"。 土主的是一个周期，一个过程，在这个过程中，它的作用就是化万物。 所以土的特性是"化"。 《尚书洪范》："土爰稼穑。 "《说文解字》："土，地之吐生物者也。 " 所谓化，就是从开花到结果的过程。 这个过程就叫"化"。
口字旁，又称"咙"字头、发音字旁、呼吸部，是指汉字中出现嘴巴形状的一边的字部分。 以下是常用的口字旁组成的字：口、和、数、吃、吸、叫、嘴、喝、嗣、嚼、器、噪等等。 可以发现，这些字都和口、音、声息、液体等有关，它的含义非常广泛。 其次，我们来看口字旁在汉字中的引申意义。 口字旁的小饰物或小偏旁，往往代表着一种独特的意境或用途，更多地是象征性的。 例如，窍字旁和听字旁都是由口字旁和其他部首组成的，它们都强调了"感觉"的概念。 此外，许多字中的"口"字旁还含有感谢、赞美、禁止等意涵。 例如，"谢"字是靠右边的"口"部分构成的，原本意思是用手掩口，表示诚挚的感谢之情。 除了本身带有丰富的意义外，口字旁还常常与某些历史或文化内涵相联系，使汉字更加生动有趣，不拘泥于过去的象形文字形式。
"又曰："觋，能齐肃事神明者。 在男曰觋，在女曰巫。 "唐苏鹗《苏氏演义》卷上曰："古文筮字从竹从巫。 竹者，筮之数；巫者，舞也。 舞以降神，谓之巫。 巫字象两袂而舞者也。 "这些都说明巫是通过卜筮、舞蹈来娱神和降神的宗教发言人。 《荀子·王制篇》云："相阴阳，占祲兆，钻龟陈卦，主禳择五卜，知其吉凶妖祥，伛巫跛击之事也。 " 在西周春秋战国，巫教没有形成完善的宗教体系，它始终是半宗教半世俗的形态。 卜筮、祭祀等迷信活动逐渐由史官包揽下来，除重巫的少数诸侯国如楚国，巫大抵被排斥到民间，用巫术去继续蛊惑人心。 在此时期，神秘主义的阴阳五行学也开始出现并流行，这是影响至深的另一种准宗教思想。 上古时期巫并未形成完整宗教，至后世才形成诸如三大巫教，诸如元皇教玉皇教梅山教等。
二、五行属水的工作(水性工作) 水性工作包含五大类： 1、直接与水有关的工作。如：消防、水产界、水利界、清洗业、扫除业、流水界、泳池等。 2、与桃花娱乐有关的工作。如：演艺业、娱乐业、ktv、酒吧等。 3、流通性工作。如：物流、海陆空运输。
《中論．觀因緣品》， 由李潤生敎授主講。《中論》，凡四卷。龍樹造，青目釋，姚秦鳩摩羅什譯。為古來三論之一，收錄於《大正藏》卷三十 ...
潘小磐行書 去去將何戀,茫茫孰得知。 天魔狂舞日,海水亂飛時。 尊俎清遊斷,風煙歸夢遲。 故人如不忘,時寄幾章詩。 二. 潘新安行書 忽漫相逢喜欲顛, 山樓半日為流連。 尚餘花氣浮闌外, 不絕蟬聲到酒邊。 百變雨晴留客地, 一番離合弄人天。 幾時月下重携手, 還續今生未了緣。 三. 何叔惠楷書 并刀剪水玉辟塵, 收拾閒愁付釣人。 滿地江湖容我住, 一篷煙雨醉吟身。 四. 陳荊鴻章草詩...
牀頭靠廁所牆化解
